作者 明骅英

　　烟雨张家界，峰峦如幻，云雾似梦。2026年9月，诗人郑万全踏上了这片被造物主偏爱的土地。然而，此行留给他的，不是寻常游记里的青山绿水、云海日出，而是一场暴雨中的行走，两只碎碗的机缘，以及由此催生的一连串诗思与哲想。这趟旅程，宛如一场天地设下的禅机，让他在腾云驾雾之间，看见了诗，也看见了心。

　　天门山在雨幕中隐去了真容。郑万全在诗中写道：“雾里自然看不见，雨中两脚勇向前，洗脑醒神不怕难。”这并非对自然的妥协，而是一种精神的上扬。看不见天门，却看得见内心的门；脚下泥泞，心却愈发清明。天门洞被雨雾吞没，他却以诗为眼，穿透阴阳之关：“云腾留神迹，人来造仙山。雨过天门洞，来去阴阳关。”继而又是：“头上天昏迷，脚下无人间。雨登天门山，唯心能看见。”这“唯心能看见”四字，道尽了诗的本质——当肉眼被遮蔽时，灵魂的视力方才真正开启。

　　若说天门山是一场与天神的对话，天子山则更像一场与自我的对弈。雨中登山，雾里前行，每一步都是对舒适的告别，对安逸的突围。他没有写风景，却写出了比风景更动人的东西：一种在混沌中前行的勇气，一种不被表象迷惑的定力。真正的旅行，从来不是去看别人看过的风景，而是在陌生的山水间，遇见一个更陌生的自己。

 

　　然而，此次张家界之行最令人称奇的，是那两次碎碗。

　　第一次，分神无意，碗从手中溜出，碎了。第二次，在山间用餐，又摔坏了。友人深感奇怪，郑万全也恍然不已。但奇妙的是，这并非厄运的连环，而是某种心照不宣的隐喻。碗者，盛物之器也。第一次碎，是一次无心的告别；第二次碎，是一次有意的重启。而最动人的，是友人在暮色中送来新碗的那一刻。

　　郑万全有个习惯——外出就餐必自带餐具。这习惯里藏着一种对器物的珍重，对生活的认真。当夜幕降临，众人为他无碗可用而犯愁时，友人却送来一只新碗。这碗不贵，却盛满了情谊；这碗不古，却端起了古今。他欣然提笔：“一碗端古今，两顿吃天下。三餐养胃肠，四方说心话。”短短二十字，如一只碗的独白，也如一个人的宣言。碗里装的不仅是饭，更是岁月、是山河、是人与人之间最朴素的关怀。“两顿吃天下”是何等豪情与天真——不是吃尽天下美食，而是怀揣一碗素朴之食，行走天下，与四方之人说心里话。这碗，从古端到今，从张家界端到诗人笔下，从友人的掌心端到读者的心头，它成了一条流动的河，承载着器物与人心之间古老的共鸣。

　　近二十天后，郑万全再次想起这碗，诗性不减：“天下的沉浮，世上的开花，都在人类，生根发芽。”他将碗的意象拔升至宇宙的维度。碗小，可盛乾坤；饭淡，可养万象。沉浮与开花，不过是碗中一瞬；生根与发芽，方是人间永恒。继而他又写道：“灵魂碰撞，思想闪光，天下脚步，都在心上。”这是从器物到思想的飞跃。碗碎碗全，是外物的生灭；灵魂碰撞，是心光的互照。当脚步走遍天下，最终抵达的，不过是自己的内心。而为了分享这份抵达，他与友人建了一个群，名曰“灵魂碰撞”。他在《立群的峰》中写道：“欢迎天下，加入地球。免费日月，享受自由。”这是何等的敞开与慷慨！一个群名如一座山峰，耸立在地球之上，欢迎所有愿意仰望星空的人。日月是免费的，自由是可以享用的——只要还有一颗愿意碰撞的心。

　　若问：一个诗人最珍贵的礼物是什么？不是诗句，而是把诗句背后的那束光，分给更多人。郑万全在分享的，正是一种生活态度：在雨中登山，在雾里前行，在碗碎时接受，在碗来时感恩，在思想闪光时伸手，把它递给下一个需要光的人。

　　回头再看那两只碎碗，它们仿佛是命运刻意安排的两个句号——一个结束了过往的某种执念，一个开启了未来的某种可能。碗碎了，心却圆了。碗是器，心是道。器碎则道显。原来，真正的圆满不在碗的完整，而在心的无缺。

　　一碗端古今，两顿吃天下。这碗里，有张家界的雨，有天门山的雾，有天子山的勇，有友人的情，有诗人的思，有灵魂的碰撞，有思想的闪光，有天下脚步的回响。而这篇文章，不过是一碗粗茶淡饭，权当为这场雨中诗会，添一双筷子，一个座位。

 

　　来吧，朋友。无论你身在何处，这一碗，敬你。敬古今，敬天下，敬每一次相遇，敬每一场雨，敬每一只碎过的碗，和每一颗不肯碎掉的心。