作者：明骅英

　　医者郑万全以一首《岳西妙道山》，将大别山深处的灵秀山水、禅宗底蕴与个人人生感悟熔于一炉。这首诗没有文人墨客的雕琢藻饰，却以质朴中见锋芒的表达，让妙道山不仅成为自然景观的代名词，更化作承载哲学思考、人文情怀与地域精神的文化符号，其丰富价值值得细细品读。

 

　　诗歌的文学价值，首先体现在意象建构与语言艺术的突破。郑万全以“妙”字立骨，铺陈出“妙道山、妙门山、妙石山”等系列意象，既暗合妙道山作为禅宗临济祖师寓修地的历史渊源——晚唐高僧义玄曾在此结庐修行，开创临济道场，宋仁宗更敕建“金璧禅林”，使这里梵音缭绕八百年，又将自然山水升华为对“妙道”的哲学叩问，暗含“道法自然”的东方智慧。语言风格上，诗作实现了雅俗共赏的杂糅，既有“山中有妙道，必有人神仙”的禅意悠远，呼应着妙道山98%森林覆盖率下的云海松涛、千年紫柳园等自然奇观，又以“犯呆眼”“摘冠”等口语化表达打破传统山水诗的固化范式，彰显出民间创作的鲜活张力。提及李白杜甫的“摘冠”之语，并非妄自尊大，而是一位“已写一万五千多首诗”的老者，对自身扎根民间、自悟探索诗歌道路的自信宣言。

　　在哲学与社会层面，诗作实现了自然与人生的深度互文。“前道拓宽去未来，后道阻死历史烂”以道路为隐喻，既批判了停滞不前的守旧思维，又寄托了对开放进步的美好期许，与妙道山从古代禅林到现代国家AAAA级景区的变迁形成呼应。“四海风云来浪漫，五洲宾客添灿烂”的诗句，既描绘了妙道山作为“中国天然氧吧”吸引八方游客的盛景，也暗合了岳西以“映山红旅游文化月”为核心，推动“农旅文”融合发展的时代脉搏。作为自悟成才的医生，郑万全170万张处方中28328张免费处方的人文情怀，与诗中对“妙道”的追寻一脉相承，让个体生命体验升华为对众生的关怀，使诗歌成为连接个人史与地域记忆的纽带。

 

　　诗作的现实意义，更体现在对地方文化与旅游的赋能。郑万全以“用诗堆个山，齐平喜马拉雅山”的浪漫想象，将妙道山从区域性景点提升为世界级文化符号，与青云峡漂流、天峡花海等岳西旅游资源形成联动，为当地文旅品牌升级注入诗意动能。作为“文革高中生”“自悟医生”的草根创作者，他的视角补充了官方宣传中缺失的民间记忆，与妙道山“缺吃少穿年代”的历史、红二十八军旧址的红色底蕴相互印证，构成对地方文化的多层次书写。而其申报诊疗人次吉尼斯纪录的实证精神，与诗歌的浪漫主义表达形成奇妙互补，为地方文化传播开辟了跨界新路径。

　　当然，诗作也存在些许局限：“摘冠”“犯呆眼”等表达过于直白，削弱了诗歌的含蓄之美；“后道阻死历史烂”的批判对象不够明确，易引发解读分歧。但这些瑕疵恰恰是其“去精英化”诗学观的体现，郑万全以大众能懂的语言创作，本质上是对诗歌大众化传播的追求，这种不循规蹈矩的表达，反而赋予诗作野性的生命力。

 

　　郑万全的《岳西妙道山》，是一部个人生命史与地域文化史的交响。87载人生沉淀，50年行医初心，让他笔下的山水不仅有“石狮哮月”“九曲飞翠”的自然之美，更有“妙光善道”的禅意传承与“免费处方”的人文温度。正如妙道山的千年紫柳在石缝中坚韧生长，这首诗也在民间土壤中汲取养分，既实现了文学形式的创新，更完成了对地域文化的诗性建构。它提醒我们，真正的文化瑰宝，往往藏在民间的坚守与热爱中，而这份源于生活、忠于初心的创作，正是当代文化生态中最珍贵的野性力量。