郑万全（64）：毒草与香花的辩思

时间:2025-10-11 14:46来源:中国企业报看安徽作者:明骅英

作者：明骅英传统语境中，香花与毒草的标签早已超越植物本身的属性，成为道德评判的符号。人们歌颂香花的芬芳艳丽，便赋予其美好善良的象征意义；忌惮毒草的潜在危害，便将其与邪恶危险画上等号。郑万全却尖锐地指出，这种认知存在根本偏差：毒草未必有害，香花未必有益。还原自然的本真价值古今中外，人们总爱用香花象征美好，以毒草隐喻邪恶。这种固化的认知

作者：明骅英

　　传统语境中，“香花”与“毒草”的标签早已超越植物本身的属性，成为道德评判的符号。人们歌颂香花的芬芳艳丽，便赋予其“美好”“善良”的象征意义；忌惮毒草的潜在危害，便将其与“邪恶”“危险”画上等号。郑万全却尖锐地指出，这种认知存在根本偏差：毒草未必有害，香花未必有益。

　　还原自然的本真价值

　　古今中外，人们总爱用“香花”象征美好，以“毒草”隐喻邪恶。这种固化的认知如同无形的枷锁，禁锢着我们对自然万物的真实理解。芜湖郑万全医院专职医生郑万全，以其独特的跨界视角，在关于“毒草与香花”的思辨中，撕开了这层被历史迷雾笼罩的认知薄膜——他直言“毒草是香草，香草是毒草”，大胆颠覆了延续千年的隐喻体系，为我们带来一场深刻的认知革新。

　　从中医药的视角看，许多被贴上“毒草”标签的植物，恰恰是治病救人的良药。附子有剧毒，却能回阳救逆，是治疗危重症的“救命草”；曼陀罗含莨菪碱，适量使用可止痛解痉，在麻醉史上曾发挥关键作用。

　　反观香花，虽能带来视觉与嗅觉的愉悦，其实际功效却远不及毒草——除少数可入药或提取香料外，多数香花的价值仅停留在观赏层面。人类可以离开香花的点缀，却无法忽视毒草在防治疾病中的重要作用。

　　这种对自然属性的还原，揭示了一个本质问题：将道德评判强加于植物，本身就是人类认知的自我局限。

　　善恶存乎于心而非物本身

　　郑万全进一步提出：“毒草成为毒品是人类管理和教育的错，不是毒草本身的错。”这句话直指药物伦理的核心——物质本身并无绝对的善恶之分，其价值取决于人类的使用方式。

　　以吗啡为例，它从罂粟中提取，既可作为强效镇痛药，缓解晚期癌症患者的剧痛，也能被滥用为摧毁意志的毒品。同样的物质，在规范医疗中是减轻痛苦的福音，在失控滥用中是毁灭人生的恶魔。

　　这恰恰印证了“善恶存乎于心”的哲理：问题不在“毒草”本身，而在人类能否建立科学的管理体系与理性的使用认知。当前全球推行的药物管控政策，其核心正是通过严格规范、教育引导，让“毒草”的疗愈价值得到发挥，同时遏制其潜在危害。

　　对于中医药而言，这一观点更具现实意义——许多传统药材因“有毒”被误解，唯有通过科学研究明确其药性、规范其用法，才能让古老的智慧在当代焕发活力。

　　从临床到诗性的双重见证

　　郑万全的特殊之处，在于他兼具诗人的洞察力与医生的专业性。作为诊疗人次吉尼斯纪录的申报者，他在数十年的临床实践中，见证了无数“毒草”的疗愈力量；而作为诗人，他又能以敏锐的感知，捕捉到传统认知中的矛盾与荒诞。这种跨界身份，让他的思考既扎根于实践土壤，又超越了学科局限。

　　当他写下“把坏人比作毒草是历史的错”时，其背后是对“毒草”被污名化的深刻反思——邪恶的人或事，本质上是违背人性的“丛林法则”的产物，更应被比作“魔鬼”，而非承担着疗愈使命的毒草。

　　这种区分，不仅是对植物的正名，更是对人性的深刻观照。他的诗歌因此超越了单纯的文学创作，成为融合科学认知与人文反思的跨界文本，其说服力不仅来自逻辑的严谨，更来自实践的见证。

　　在中医药振兴与批判性思维普及的今天，郑万全的思考无疑具有鲜明的现实意义。它提醒我们：看待事物不应被固有标签束缚，而应回归本质；利用资源不应被恐惧左右，而应依靠科学。

　　毒草与香花的辩证，最终指向的是人类如何与自然和谐共处——唯有破除二元对立的思维，以理性认知替代偏见，以规范管理替代放任，才能真正读懂自然的馈赠，让每一种存在都发挥其应有的价值。这，或许就是这场认知革命最珍贵的启示。

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