作者 明骅英

　　大约在三年前，郑万全就与好友约定：要尽量走遍天下大小山河，写完人间过往烟云。对于一个站在诊室里握听诊器五十余年的医者而言，这个约定并非一时兴起的浪漫构想，而是他生命轨迹中一条早已铺就的路。郑万全一生无法被单一的身份所定义——站在诊室里，他是医生；坐在书案前，他是诗人。如果说行医是在治愈身体的病痛，那么写诗便是在安顿自己的灵魂。

　　师从自然，一山一水表诗心

 

　　从五台山到衡山，从普陀山到张家界，自然奇观与人文交汇，成就了郑万全的诗篇大论。他喜爱大自然，无论是无名小溪、乡间土山，还是被世人称之的名山大川，一直是他心之所向。每年，他都会与友人一同与野外小草对话，在小溪看鱼，登众山望远，亲近自然。在峰峦叠嶂、云海松涛之间，汲取智慧和力量。

 

　　2026年9月中旬，张家界之行如期而至。这片以石英砂岩峰林地貌闻名于世的世界地质公园，拥有三千余座石柱，其中高度超过两百米的便有千余座。自1992年被列入世界自然遗产名录，2004年成为全球首批世界地质公园，张家界便不仅是旅游胜地，更是名副其实的“地质博物馆”。此行，是自然与诗人的正式对话。

　　不登山，不知天下有天边

 

　　2026年9月18日凌晨4时46分，天色未明，郑万全提笔写下《今去张家界》：“不登山，不知天下有天边；不观海，不知银河是银环。”

 

　　这两句诗，道出了他此行的根本驱动力。天下山川，不是供人消遣的玩物，而是能够重塑思想、涵养人类的课堂。张家界的峰林凌空而立，如悬于天地之间的巨柱，让人第一次意识到“天边”并非一句虚词——当石峰直插云霄，天的边界便有了具体的轮廓。

 

　　同日清晨8时33分，他又写下：“山不在高矮，只要心向天。人不在高低，脚能填渊。”

 

　　这句话与张家界的地质奇观形成了巧妙的呼应。三千石柱，或高或矮，然而每一根都朝向天空；正如人的志趣，不在于出身高低，而在于是否有一颗向上的心。“脚能填渊”四字尤为精妙——张家界的深壑幽谷纵深数百米，正是那些敢于迈出脚步的人，用足迹丈量了深渊的尺度。

　　望湘江：天地四方千古侯

 

　　9月18日傍晚17时57分，郑万全在张家界远眺湘江，写下了一首气象宏阔的《望湘江》：“长江水去天际流，湘江流出什么水？天地四方千古侯，争夺天下两只腿。”

 

　　湘江是湖南的母亲河，源于百越，汇于长江，千里奔海，万千风光。历代歌咏湘江的诗词不计其数，中华诗祖屈原的魂魄便是一江诗词的源头。而郑万全的追问，跳出了传统怀古的感伤——他关心的不是湘江流过了多少朝代，而是它流出的“是什么水”。这水，是千百年来湖湘英杰用血汗浇灌的精神之水：从屈原沉沙到曾国藩中兴，从黄兴除虎豹到蔡锷报忠魂，湘水养出的是一代代“争夺天下”的人。“两只腿”是朴素的意象，却掷地有声——天下从来不是赐予的，而是走出来的。

　　不做天下友，没有天下为

 

　　9月18日上午10时54分，郑万全在张家界与几位国外友人展开了一场颇具意味的“席谈”。他在对话中即兴吟出：“不做天下友，没有天下为；不做天下人，没有天下归；不做天下事，没有天下辉。”

 

　　四句诗，层层递进。“天下友”是格局——没有放眼天下的胸襟，便无法成就天下的事业；“天下人”是担当——不自视为天下之人，便不会被天下所接纳；“天下事”是行动——不去做有利于天下的事，便不能为天下带来光辉。这与他在《思登张家界》中所写的“走遍天下换思想，看到山河养人类”一脉相承。一个行医五十余载、诊治逾百万患者的人，用自己的方式诠释了什么叫“天下为”。他见过太多“玩山望水”的人，归来后只说得出一句“风景不错”，他称之为“假玩”。而真正的旅行，是“体验自己的价值，领悟自然的属性，吸取天下的经验，拓展思路的创新，施舍天下的助人”。

　　天地无界，国家有界

 

　　9月19日清晨7时19分，或许是在张家界的晨雾中漫步，郑万全写下了此行最见哲思的一句：“天地无界，国家有界。人心无界，兽性有界。”

 

　　这四句话以“界”为核心，构成了一个精密的思辨体系。“天地无界”是自然的本质——张家界的石峰不因国境而停止生长，云海不因疆域而改变方向。然而“国家有界”是人类秩序的基石，是文明必须面对的现实。人心的想象力可以跨越一切藩篱，是为“人心无界”；而人一旦失去文明的约束，沦为兽性的驱使，便会被困在欲望与暴力的牢笼之中，是为“兽性有界”。

 

　　张家界本身便是“界”的绝佳象征。三千奇峰悬于空中，有的如剑刺苍穹，有的如屏展天际，“张家有界空中悬”——那一道悬在空中的界线，既是自然的鬼斧神工，也是诗人对人生边界的隐喻。正如有诗人所写：“你有界，亦无界，你以山川纵横天地……是世界的界，更是自己与自己的界。”

　　自然绘画，人来监考

 

　　9月19日上午10时35分，郑万全写下了此行最为精炼的一首诗《望张家界》：“人来当监考，自然在绘画。”

 

　　寥寥10字，意象却极为丰富。在张家界的奇峰绝壁面前，人成了被审视的对象——自然的伟力如同试金石，检验着每一个来访者的心境与眼界。而“自然在绘画”，则道出了张家界的本质：它不是被人“观看”的对象，而是正在自我创造的艺术品。那些石英砂岩峰林，经历了三亿八千万年的地质演化，每一座石柱都是一笔未干的墨痕。

　　人养山河，山养人

 

　　从9月18日到21日，短短四天，郑万全在张家界写下了近十首诗篇。从《今去张家界》的豪迈启程，到《望湘江》的历史追问，再到“天地无界，国家有界”的哲学沉思，最后归于“自然在绘画”的朴素感悟——这是一条从“看”到“悟”的精神路径。

 

　　他曾在《问张家界》中发出这样的疑问：“张家界、九寨沟，天上仙境大丰收……地下为何不丰收？”这并非对自然的质疑，而是对人类自身的审视——我们坐拥如此壮丽的山河，为何精神却常常贫瘠？

　　而郑万全用他的脚步与诗句给出了回答：“望未来，扭乾坤，人养山河山养人。”人与山河，从来不是单向的观赏关系，而是双向的滋养。三年前与好友明君的那个约定，至今仍在践行——走完天下名山大川，写完人间过往烟云。张家界之行，不过是这条长路上的一站，但“张家有界空中悬”的意象，将长久地悬在他的诗篇之中，也悬在每一个读懂这首诗的人心头。